الهدنة مع الشيطان

كتب / ازال الجاوي السقاف

يُحكى أن حطابًا فقيرًا اعتاد أن يخرج يوميًا إلى “غابة الشيطان” ليحتطب ويكسب قوت يومه، وكان يُعيل إلى جانب أسرته مجموعة من الأيتام في الحي. وفي كل مرة يبدأ فيها بالحطابة، يظهر له الشيطان محاولًا منعه، فيدور بينهما عراك لا ينتهي إلا بانتصار الحطاب. تكررت هذه المواجهة يوميًا، حتى فكّر الشيطان في حيلة جديدة.

في أحد الصباحات، اعترض الشيطان طريق الحطاب، وكاد الأخير أن يشتبك معه كعادته، لكن الشيطان استوقفه قائلًا: “ما رأيك أن نُبرم هدنة؟ قل لي، كم تربح من الحطب يوميًا؟”

أجاب الحطاب: “درهمان، أحدهما لي ولأسرتي، والآخر للأيتام.”

فقال له الشيطان: “بدلًا من هذا العناء، سأمنحك أربعة دنانير ذهبية أضعها يوميًا تحت وسادتك، فترتاح من العمل، وتصبح غنيًا، وتنتهي مشكلتنا.”

أُعجب الحطاب بالفكرة، ووافق. وبالفعل، بدأ الشيطان يضع له الدنانير يوميًا، فاستمر الحطاب في التصدق بدرهم واحد على الأيتام، كما اعتاد، وادّخر الباقي لنفسه.

ومرت الأيام حتى أخلّ الشيطان بالهدنة وتوقف عن إرسال الذهب. لكن الحطاب، وقد اعتاد على المال، امتنع عن إعطاء الأيتام درهمهم اليومي، خوفًا على مدخراته، وظل يُمنِّي نفسه بعودة الشيطان للوفاء بوعده.

وأخيرًا، قرر أن يعود إلى الغابة ليقاتل الشيطان كما كان يفعل سابقًا. لكنه فوجئ هذه المرة بأن الشيطان قد تغلّب عليه بسهولة. فسأله بدهشة: “كيف غلبتني اليوم، وأنا من كان ينتصر عليك دائمًا؟”

ضحك الشيطان وقال: “في السابق، كنت تقاتل من أجل لقمة عيش حلال، وتتصدق على الأيتام، فكان الله معك. أما اليوم، فقد جئت تطلب الذهب، فجئت على باطل، فغلبتك.”

**

هذه الحكاية تُجسّد بعمق الواقع الذي نعيشه اليوم في اليمن. فقد حذّرنا منذ البداية من “الهدنة مع الشيطان” بتلك الكيفية وتحت تلك الشروط، وقلنا إن نتائجها ستكون كارثية. لكن لم يُنصت لأي صوت عاقل، بل جرى تشويه كل من حذّر من عواقبها، حتى بدأت الآن، وبعد أربعة أعوام من سريانها، الأصوات تتعالى مطالبة بالعودة إلى الحرب.

لكن الحقيقة التي لا يمكن تجاهلها، أن العودة إلى الحرب في ظل المعطيات الحالية فكرة عبثية، لا يمكن أن تحقق نتيجة أفضل مما نحن عليه الآن.

فقد شهدت السنوات الأربع من الهدنة تحولات كبرى، أبرزها تآكل ثقة الشعب في السلطة القائمة، بسبب رفضها إجراء إصلاحات حقيقية تخدم الناس، وسعيها المستمر لاحتكار السلطة وإقصاء الآخرين، وفرض رؤيتها الفكرية بالقوة على المجتمع.

كما أظهرت السلطة عجزًا فاضحًا عن مكافحة الفساد أو التخفيف من معاناة الشعب الاقتصادية، بل وأرهقته بالجبايات، وامتنعت عن تقديم أبسط الخدمات، وكرّست واقعًا جغرافيًا مجتزأً قطع صِلات الناس ببعضهم، وأضعف تماسكهم الوطني على مستوى عموم الجغرافيا اليمنية.

**

لسنا هنا بصدد شيطنة أحد، ولا نسعى لتصفية حسابات سياسية، وإنما نقول بوضوح:

إن أي سعي حقيقي للخروج من مأزق الهدنة، سواء عبر السلم أو الحرب، لن يكون ممكنًا دون إصلاحات جذرية تُعيد الشراكة الوطنية إلى نصابها الصحيح، وتبني الثقة مع الشعب، وتكافح الفساد بصدق، وتخرج من دائرة الانكماش المناطقي، وتفتح الجسور مع كل الجغرافيا اليمنية.

وإلا، فإننا – مثل ذلك الحطاب – سنعود لقتال الشيطان، ولكن هذه المرة بلا نية خالصة، ولا قضية عادلة، ولا مصداقية.

وسنُصرَع، مهما كان سلاحنا قويًا، لأننا فقدنا مقومات النصر: المصداقية، العدالة، التماسك، الوحدة، الإجماع، والنوايا السليمة